宇宙混元功,混元无极气

1.混元与太乙、太初、太师、太素、太极、宏元的区别

1.宇宙状态有差异：

太师：无清浊之分的混沌状态，又称太极。第一。

太乙：分清浊，天阔地阔。第二。

太初：阴阳相交，天地相交，二礼生四象。排名第四。

太素：三才之始，易怀三盈。第三。

上古：创世之始，万物之灵的诞生。其数以万计。

2.时间上有差异：

时间顺序为（对于道教时间系统）：

太乙>太初>太师>太素>太极（五种先天太极）；< /p>

太师>太一>太中>太素>太口（fi已经收购了太一）。

洪渊>浑渊。 （针对道教时间系统）

3．道教时间有差异：

先天太一五者为太乙、太师、太初、太素、太极。就是鸿元；

后天五太师是太师、太乙、太初、太素、太谷，归为浑元。

（一）宇宙无限混元高能生命延伸阅读：

中国古代诸家流派，其中道家有很多历史分裂的记录。

“‘夷’的兴起是在中世纪吗？不过，伏羲是上古，文王是中古，孔子是下古。 ”词出自《易溪辞》

“伏羲为上古，神农为中古，五皇子为下古。”此话出自唐代孔颖达对《礼记》的注解

“听说古时候的医生梅斯叫苗甫，苗甫就是医生。以菅为席，反刍为狗，面朝北方祈福，耳边说了十句话，凡是前来搀扶或扶起的人，都平静如故。儿子怎么可以这样？ ”此词出自《说元·编舞》”

“八种表情之外，渐渐开始分化，变得微妙。被视为世界，有洪渊。在洪渊之时，无天地，虚空不分，清浊不分。”此话出自《云吉七记·开天经》

“鸿渊已判，而有混元。”此话出自《云吉七记·开天经》。 《天经》

“浑源人记载混沌之前的事情，是生命力的开始。元气未定，何来寂寞？”这句话出自《云吉·混元七记》

2.宇宙的起源 最初的能量从哪里来？

宇宙最原始的能量来源，见下图：

无限的总宇宙中有无限的数字无始无终——量子宇宙——模型图1

图中的+-号代表正负串信息不可分割的最小单位——串比特（字符串比特）

（名义上的约翰·精神病学家约翰·惠勒曾经说过一句名言：一切都源于比特。

量子信息研究兴起后，这一概念被升华为“一切”来自量子比特”

注：比特就是比特

3.混元气的不同层次

宇宙中的一切事物都有自己的混元气来代表其整体生命力的层次可以分为几个复杂的、不同的层次，这里我们只粗略地分为五个层次来介绍。指三维空间中的点与一维时间流逝中的点的交集。这是一种“绝对”的无差别状态。它是宇宙万物混合到一种极其微妙的状态，所以又称为“混极”。由于混元子微妙到不可分割，所以许多混元子聚合在一起也是不可分割的，呈现出一为多、多为一的不可分割的状态。宇宙中的混元气和万物的转化、转化都是在这个背景下进行的。
扩展讨论：
这里所说的点与几何中只有位置而没有长宽高的点不同。它不仅在空间中占有一定的位置，而且在三维坐标中也占有一定的位置。这个数量是极小的，难以形容的数量。它是如此之小，以至于无法再分割。它显示出同质的现象。它比普朗克长度（10-33cm）小。为了方便起见，可以将其称为“点空间”。就时间而言，现代科学既不称时间为一条线，也不称时间为“点时间”。只是为了表达方便，我们将通过时间比率附加为一条一维线，将瞬时时间比率附加为一个无限长度的点，类似于数学中的描述。事实上，我们所指的这个时间点也占据了很短的时间。时间非常少。它比普朗克时间短（10-44秒）。为了方便起见，可以将其称为“点时间”。在上述空间和时间范围内，点时间和点空间的强化向同一点汇聚，使两者重合为一，这就是混元子。更具体地说，混元子就是将上述“点时间”长度的两端向内圈起，使时间具有空间性； “点 sp 的三维长度“王牌”向内引，使空间具有时间性。这样，点空间和点时间合二为一，这就是混元子。
混元子在时间和空间特性上处于一种无差异的状态。高度均匀状态，似乎是绝对的时空振荡，是绝对无差别的时空，没有质量、能量、信息之分，可以产生初始混元气，混元子的层次相当于描述传统气功中的道：
“见而不见谓之义，闻而不闻谓之习，战而不谓为未，三者不能致问，故而混淆。1...绳不能名，又归于虚无，名曰无形，无象，名曰恍惚。” 《道德经》
对于道的名称，古人也称其为“无极”或“无极”或“无极”混极”。被称为无极的人是d《心传正录》中从道家“无”的特点出发，说：“无极之理，非有非空，一切现象皆有，有理无形，万事皆有，空而可充。”三教始祖，身功不现，无内无外，幽明光明。外表，神气再强，覆盖天地，道也不枉。”又说：“先天混沌，阴阳不离，气理相附，无穷无尽。”
所谓混极之人，是从“存在”来形容的。道的特征。 《新传正录》中云：“混极，虚空之象，芽象。数在清浊之内，形在图书之前。”判断。气运完整的人，可以讲两意、四象、八卦的原理。所谓身体，不是阴阳太极相杂的。耶。当形气既已存在时，虽分礼、象、卦、画，其故而初不明。”
由此可见，“道”与古人描述的“道”是“无极”和“浑极”，其实是一物，即宇宙之根。为了加深对这个层面上对本体和物用的理解，对无极的解释《道经图》中摘录如下：
“无极无形无名，无边无际，从虚空到神，天理极静不动。这个道理虽然精彩、完整，但在现实和秩序上却是清晰的。它不能诞生于某物，当它是想象的时候它可以控制现实。这是原版于宇宙万物之中。它看似看不见，却可以有形；听之无声，却能发出声音；九重天之上，通达地底；虽不离气，但不与气相混；深入太极，包罗太极之外；它是孤独的、独立的、不变的；迷失在黑暗中，千劫不断，居于自然世界，万物始祖。”
这段话是对无极（即道、浑极）最完整、最全面的解释，描述非常一致就是我们所说的混元子层次的物质，它是混元气的原始层次，所以被称为“原始混元气”，它是一种特殊的物质，质地均匀，性能没有差别，充满了整个混元气。宇宙万物，贯穿万物，也是一个不可分割的整体，可以演化成不同层次的非物质物质——混元气，然后凝结成各种有形的东西——实体，它是我们宇宙的基础。
最初的混元气层次相当于传统气功理论中对宇宙元气（或太极）的描述：
“一气汹涌，虚无开合，男女激发” ，黑与白相辅相成，存在与不存在相互映照。混沌混沌，冲入虚空，成为至圣，蕴含精气。神变，恍惚……亦是天地之始。”（《性明导引》）
延伸讨论：
初混沌元气为特征混元子“打破”了向内收缩，解离了点空间和点时间，将混元子未分化的时空特性分解为具有时间和空间内容的特殊状态，形成“时空复合体”。最初的混元气是由时空复合而成的一种特殊的物质状态。测试只有纯信息，但能量和质量仍处于潜在状态。不同的复合集合可以形成不同的信息序列。所以也说它是各种潜在信息的混合状态。此时的化合物，也就是最初混元气的原始元素，与混元子不同，因为它在开启的过程中获得了进化的能力，宇宙中的一切都是由它进化而来。这似乎与大爆炸后的第一时刻非常相似，当时引力和电磁力还没有分离，还处于混合状态，一种尚未进入物理世界的原始混沌状态。
关于混元子产生本源混元气的过程和机制，请参阅第三章“整体论：整体的宇宙观”。这里我们只描述要点：当宇宙中的行星演化为黑洞时，黑洞内部的空间和时间ck 孔洞的结构会在强重力的影响下开始发生变化。当达到一定限度时，时间和空间被向内吸引，形成亨顿，引力消失。瞬间，黑洞塌陷，亨顿充满了整个宇宙。混元子逃逸的过程中，时空解离，形成了最初的混元气。对此，古人也有类似的论述。 《道藏·混元魂动·解云部》云：“元气在荒野，在幽冥之外，生于虚空。”他还说：“虚空无光、无象、无色、无名、无色、无情、无声、无声……”虽然古人这些讨论中所用的术语与我们不同，但他们不也是这样吗？内容很相似？
混元气的初始层次很相似。关于传统气功理论中的太极（元气），《心传奇》云：
“太极为精神极”逐渐开放，逐渐变空。清而不阴阳杂，清而不虚。元体中，有不定极的变化，阴阳各有达到定极的原理。”他又说：“不提元极，太极也是一样的东西。 ，这不足以成为所有变换的根源。太极使元极陷入空寂，不能成为万物之始。这是因为动静无故，阴阳无始，这是太极拳的妙用。”
《道经图解》云：“太极，阴阳之源。气，升降之理，流行气之理。”对于太极拳的物理本质，从其“虚神”特性分析，称之为“灵济”。所谓
“隐藏的美在于虚灵之内，肉身之内盟友与存在的开始无关。它没有区别地自我分离。它是独立的，无需雕刻。它将启迪最初的创造契机，心灵启蒙的开始。”
从它的“存在与能力”来分析“化”的特征，称之为“元吉”。据说“本初凝结”元始藏太和密云，清净无色，含一气而不可见”。又说：“有阴阳之体，有机变化，包容三极，立元之素混极，回归天终，成为天始之变。不就是太极之气之母吗？”（以上均引自《辛传书正录》）
从这里可以看出，古代所谓的元吉、灵吉、太极其次解释这种特殊物质状态的物理性质从不同的方面去悟道，类似于我们所说的最初的混元气。 。指物理存在物质（原子→分子→动植物）的混元气。实质物质是正常智力能够识别的、具有一定结构和物理、化学性质的物质存在形式。这一层次的混元气如果从实际物体的角度来看，它是物体本身的形、气、质的混合体，是整体的物理状态。任何物体都是自身混元气的凝结而成的表现。形体之内有物体的混元气流动，而形体周围则有物体相对稀疏的混元气扩散。这就是上面所说的混元体。如山川湖海、花草树木、动物人物等。从物质的形成来看，单质的混元气是形成的化为具有复杂物质整体特征的混元气，然后将无形的混元气凝结成实物。单质的混元气是由最初的混元气演化而来的（其形成过程详见下文“讨论”）。
物体的混元气是物体的本体状态，是神灵与之相互作用的特殊状态。虽然它不同于正常智能状态下物体的特征，但它是物体的基础。正常智力所识别的物体的各种特征只是分段的局部属性，这些物体所呈现的局部特征改变了其局部属性，服从于整体混元气中的整体特征。神通只与具有整体特性的混元气相互作用，所以具有各种理化特性属于局部特征的特性无法显示其特殊性（以人体特殊功能的实验表明，磁铁在“运输”过程中的磁性无法用磁力计检测到就是一个例子）。这就是禅宗《知心见性》之后所说的“见山不是山，见水不是水”的道理。当然，一旦你的技术提高了，将超常智力和正常智力合二为一，你就可以同时体会到物体的正常性和超常性了。这就是“见山仍是山，见水仍是水”的禅宗理念。原因。
这里需要进一步说明的是，有形事物的世界可以分为几个物质层次，即无机世界、有机世界和生物世界。生物世界可分为植物世界、动物世界和人类世界。钍这些层次的混元气也是不同的。例如，对于无机物（包括无机物和有机物）来说，由于物质的独立存在不需要与外界相互作用（如果相互作用就会改变自身的性质），因此它的混元气就是产生物质的混元气。它的本来属性（注：这类物质本身也是在不断运动的，除了位移之外，还有自身的波动和振荡，即混元气开合进出的运动）。生物世界中的物质并非如此。在它们的整个存在过程中，都需要与外界进行物质交换——新陈代谢。因此，这一层次物质的混元气，就是生成该物质并在生成后进行代谢的混元气（这个过程也是在前面提到的混元气的作用下进行的）并与物质结合在一起。产生的特性（也就是说，生物混元气不仅仅是生成物质的原始混元气）。由此可见，生物界的混元气包括两部分，一是生成物质的本源混元气，古人称之为先天之气；二是产生物质的原始混元气，古人称之为先天之气；另一部分是生物在生长过程中获得的物质气，古人称之为后天之气。这个特性在植物界和动物界是不同的。植物在生长过程中虽然有形、气、质的变化，但其生化过程完全是与外界自然进行的，主要是气的影响和形的变化。而动物则具有能动性和神性活动（主要指神经活动），所以动物的根本特征不再叫形、气、质，而是形、气、神。
讨论：混元气 o万物是物体结构特征和功能特征的整体表现。在正常智能中，物质的结构特征是在空间上表现的占据特征，而功能特征是在时间上表现的过程特征。众所周知，功能特性取决于结构特性。虽然局部结构和局部功能有对应关系，但主要的是整体结构和整体功能的对应关系。在生物界尤其如此。混元气的整体特征是某一瞬间整体结构与功能的契合性的表现，或者是物体整体时间特征（过程）中某一瞬间的空间表现。比如一棵小树，从种子→发芽→生根→幼苗→在时间上有一个生长和衰退的过程。大树→开花→结果→死亡。这就是树的整体功能。但这个生长过程在不同时期有不同的空间展示内容（结构特征）。正常智能只能接收物体的结构特征信息，而无法检测到结构特征中包含的时间特征信息。对事物发展过程（即时间的构成）的认知是通过思维完成的。神通可以从瞬间的物质结构特征直接把握事物时间（过程）特征的全部内容。因为每一个时刻的物质内容都积累了它过去的所有信息，也包含了未来变化的种子（详见后面的混合时间）。由此可见，万物层面的混元气与混元子、时空复合体（混元气）非常相似。结合点空间和点时间的整体）。它也是空间（结构整体的空间）和时间（功能整体的时间）之间的关系，是无数复合体按照一定框架的聚合。任何具体事物的混元气都是一个完整的统一体。在宇宙万物演化的长链中，这一层混元气是从最初的混元气演化而来的。它是从无形、无形的气向有形的物质过渡的形式。它已经具有了物体的形状和气体。 《列子》云：“太初，气之始；太术，形之始；太素，质之始。气、形、质皆有。”但不相关。离，故名混顿。”当我们这个宇宙在原来的整体状态的时候，就是原来的混元气。分化为具体事物时，也有一个从无形到有形的过程能。一旦获得了具体事物的特性，但在形态形成之前，原本的混元气就变成了万物的混元气。当万物形成时，物体的混元气与物体形成混元体。混元论认为，物质、能量、信息三要素中，信息是宇宙万物的基础，决定着万物的生成和变化。信息分为“简单信息”和“复合信息”、“自然信息”和“精神信息”（或“人工信息”）。混合子层中的子信息是单一的，即混元子字的特征，可以称之为“信息点”，因为在混元气理论中，无论时间还是空间，当达到一定程度时，极限之后，就无法再分割，向内盘旋，形成不可区分的状态，从而表现出一种特殊的整体性。这是一种绝对冷漠的状态。在这种状态下，质量、能量和信息似乎都不存在。但是，如果从理性的角度分析，它还是有一定的品质和能量的，只是太微妙，起不到作用，所以我们说品质和能量处于隐藏或潜在的状态。这说明混元子的特点还是有它的信息内容的，但它是最简单的一种信息。在混元气的初级阶段，虽然有时间（功能）和空间（形态）特征的区分，但其形式仍然是单独存在的。它只具有沿着时间和空间延伸的“线”的性质，各个单元还没有出现。它们之间的结合，使整体仍然呈现出无差别的状态，因此它也是纯粹的信息，可以称为“信息线”。至于万物的层次，则不然。纯信息的不同组合就形成了不同的时空结构特点。可以称为“信息面”和“信息体”，这类信息统称为复合信息。诚然，万物的形成过程中，有形式必有内容，内容与形式密不可分。然而，在微观或超微观世界中，用什么样的时空结构来组织物质原语，将决定形成什么样的特殊物质。看来对信息的重视程度决定了整体材料的性质。信息可以将最初无形无差别的混元气汇聚成各种表观能量，也可以进一步聚合成表观品质。这种变化过程在自然界中自然发生，称为自然信息。人类的心理活动具有人类意识领域时空结构的整体特征。可以借助人类语言来表达声音、符号（包括文字）、实物等可以复制、保存。我们称之为精神信息或人造信息。人的主动精神信息可以聚集能量和品质，但正常智力和超常智力这两个过程有很大不同。在智力的正常状态下，我们从事物的局部开始。比如，制作一张用来支撑重物、放置物品的桌子，首先需要有桌子的蓝图和搭建顺序方案——这就是时空结构，然后根据需要搭建所需的原材料。到计划——这是根据时空结构强加（即聚集）能量的过程，也是聚集成表的成品（质量）的过程。实际上，制造任何东西的关键是通过信息将能量聚合到材料上，形成结合能。在在这个过程中，能量服从信息的要求，与物质结合，转化为新整体的一部分。这就是劳动创造财富的原因。由于制作桌子是一个使用各种原材料的复合建造过程，人们忽略了基于桌子的时空结构（信息）聚集能量和品质的属性和功能。神通状态下完成的很多事情都是直接作用于事物的整体时空结构（信息）来完成的。它可以是这种功能的体现。
以上作者：庞明

4.如何具体描述混元境界

混元包罗万象，包罗万象；混元并不是混乱，而是有序的混合运动。混元是理，是道，是天地大道。一切皆为混元体，其大无外，其小无内。所谓的大，是指它不仅包含了宇宙的运动和变换规律，而且还隐约揭示了生命的根本根源——天地人合一。混元体可参与天地。这不是你今天结束后就扔掉的东西；它是你的东西。这并不是明天一到就过时的东西。无论如何变迁，浑源永远长存。无论是太极还是八卦；无论是经典还是时尚；无论是孔子还是老子；无论是文学还是武术。总之，必须是包罗万象、统一的。浑源是自然之道。混元是健康智慧之道的混元身。浑源重视健康。通往健康的道路并不简单。健康之道，离不开天地之道、人生之道。浑源看重智慧。只有这样，我们才能保持本性，完成人生使命。人生的使命是什么？就是修炼人生大道。什么是Ta哦？道即浑源。混元是道之体。人是混元体，宇宙也是混元体。太极图亦浑元，阴不离阳，阳不离阴。混元就是让人学道、知道、行道、传道、发道。道是人走向更高境界的通道。混元就是向真人学习。真正的人是一个正直的人——一个有道德的人。这样的人不谋取私利，总是互相交流，讨论人生；他们不是别人的老师，却愿意让人们的智慧和能力变得自由和自觉。混元必须给身心带来智慧和能力，让身心无论遇到什么样的苦难、坎坷，都是平和、空而不空、与道合一。